當漫畫英雄已趨飽和時,故事性豐富且同樣盛行於美國市場的《聖經》遂成為好萊塢取材的另一目標,從《上帝之子》、《挪亞方舟》到《出埃及記:天地王者》,無一不將2014年標誌為所謂的「聖經年」。聖經故事的張力和多樣元素無疑為劇本奠定良好基礎,然而其題材的敏感性也為改編增添難度,一不小心就可能引起爭議,進而失去觀眾。有趣的是,此番執導聖經電影的雷利‧史考特不但是無神論者,甚至將宗教視為「萬惡淵藪」(the biggest source of evil),讓人不禁好奇,他會如何呈現舊約聖經第二書《出埃及記》的故事?

《出埃及記》主要描述摩西帶領受迫害的希伯來民族逃離埃及,從奴隸變成自由人,浪跡曠野,邁向富饒的應許之地的過程。其中,最廣為人知的段落莫過於摩西分紅海,光是想像就極具畫面性,鍾情於大場面的雷利‧史考特自然不會放過這等視覺奇觀。不僅如此,包括蛙災、蠅災和蝗災在內的十災,以及古埃及宮殿、神廟和雕像等場景,在在都為電影經營出極佳的娛樂效果。另外摩西(Christian Bale飾)與拉美西斯(Joel Edgerton飾)征戰異族,到拉美西斯率雙輪戰車隊奔馳於險峻山路,都展現出戰爭史詩的磅礡氣勢與格局。



在電影的敘事中,摩西與拉美西斯這對異族兄弟宛如盤踞同一山頭的兩隻猛虎,相互威脅對方的存在,尤其是野心顯露於外的拉美西斯,更是對摩西有所顧忌,電影開頭的戰爭即反映出兩人微妙的關係。話雖如此,他們對於信仰的觀點卻是有志一同,都表露出或質疑、或輕蔑的態度。拉美西斯自視為上帝,意欲統領天下,掌控眾生,甚至以為能超越生死(對於建造陵寢的質疑),儼然是造物者的姿態。至於摩西,原典裡持手杖、長袍馬褂,一副睿智先知的樣貌不再,轉而是手握長劍、身穿鎧甲的王者形象,這番改造多了「人味」,也間接動搖他與上帝之間絕對的從屬位置。



摩西原為上帝所遴選的使者,負責解放其子民於奴役之中,並記載下《十誡》供人遵從。電影裡的摩西亦如此,但他對上帝不再是服從或崇拜,而是質疑,甚或挑釁。不過我更感興趣的是,雷利‧史考特不時以第三者的視角看摩西與上帝的對話。在旁人眼中,摩西根本是對著空氣自言自語,換言之,所謂的上帝只有摩西看得到。如此說來,這裡的上帝難道不能看作摩西的另一個自我?兩人溝通時的爭執及其產生的歧見,其實是摩西內心裡對於善與惡等價值觀與人性的糾結,這或許也能說明何以十災與分紅海等自然奇觀出現時,上帝從來不在現場。況且紅海的分開還是以退潮與海嘯的方式呈現,更削弱不少神蹟降臨的驚異感。種種跡象顯示,如同雷利‧史考特對宗教的態度,即使拍的是聖經故事,他也無意過度神化,使之成為傳教片。



此外,雷利‧史考特的立場亦展現於上帝的形塑之上。聖經指出,上帝按照自己的形象造人,然而人的模樣千百種,有男有女、有老有少,愛情喜劇《想愛趁現在》就讓黑人女演員琥碧‧戈柏(Whoopi Goldberg)扮演上帝,是以上帝從來沒有既定的形象,雷利‧史考特遂將11歲的童星Isaac Andrews塑造成上帝。讓小孩飾演上帝,在視覺效果上首先降低上帝高高在上的權威感;與摩西互動時,孩童與成人的體型對比也翻轉上帝與人的上下關係。雷利‧史考特對宗教的挑戰不僅如此,當上帝以孩童的形象對摩西傳達降災的意圖時,上帝已不再是真善美聖愛合一的最高本體,反而顯露出較成人更為駭人的狡詐心機。



事實上,上帝本來就不是聖潔的存在。誠如「信耶穌得永生」實際上是「順我者生,逆我者亡」的變形,受摩西領導的希伯來民族不僅成功脫離奴役,更逃過十災的騷擾,得以保全生命。相對於此,拉美西斯及其子民就沒那麼幸運,不但要承受病痛災禍的折磨,還要面臨喪子的椎心之痛。如果說行使暴政的是拉美西斯,那麼人民何其無辜?上帝到底是為了解放自己的子民,還是想宣示自己是唯一天地王者的權威?我以為這不過是殘忍無道的報復罷了。更甚者,如同紅海分隔的兩地,上帝此番作為無非是重新劃定埃及人與希伯來人之間的分明界線,這與拉美西斯將希伯來人當成奴隸又有何異?上帝所追求的根本是另一種形式的分化,無怪乎雷利‧史考特會將宗教看作「萬惡淵藪」。



電影末尾,分隔的紅海再度合而為一,不願跟隨摩西/追隨上帝的拉美西斯走向反方向的路,卻遭鋪天蓋地的洪流吞噬,最後竟奇蹟似的生還,這是上帝的恩惠嗎?我倒認為是對「信耶穌得永生」的反動。誠如英文片名的副標題「Gods and Kings」所示,雷利‧史考特本來就不信服於基督教一神論的教義,自然也不會讓摩西成為唯我獨尊的王者。在極為敏感的宗教題材下,雷利‧史考特的《出埃及記:天地王者》走的無疑是一步險棋。不過,無神論的立場確實供給他一個無拘束的詮釋空間,讓觀眾得以重新反思宗教意涵。接受與否,則是端看個人了。

電影資料
導演:雷利史考特(Ridley Scott)
演員:克里斯汀貝爾(Christian Bale)、喬爾埃哲頓(Joel Edgerton)、艾倫保羅(Aaron Paul)、雪歌妮薇佛(Sigourney Weaver)、班金斯利(Ben Kingsley)
上映日期:2014-12-10
發行公司:福斯影片

電影預告


撰文:張冠倫

 

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  • Richard
  • 您好:

    建議您直接讀聖經原典出埃及記第1章至第15章,這些章節涵蓋了以色列人在埃及被奴役、摩西的出生、生長、逃離埃及、看見異象、受神呼召、與法老談判、十災、過紅海,最後第15章是摩西對耶和華的讚美。如此,便能發現電影與聖經所記載的其實是大相逕庭的,關於神的形象、摩西的形象、神與人之間的關係等等,電影所描繪的都是有問題的。

    正如您所知的,該片導演是無神論者,對於宗教有強烈的負面觀點,所以自然不會忠於聖經原典,而使他執導的電影變成傳教片(當然也很可能考量了不同信仰的票房市場),所以聖經對他僅僅是故事的題材,被拿來改編,用以描繪他個人的無神論觀點。

    再者,若進一步閱讀新約聖經羅馬書等經卷,便會發現「信耶穌得永生」,絕對不是「順我者生,逆我者亡」。神仍讓許多不信的人存活,便是神的憐憫與慈愛的證明,目的是為了給人有機會接受主耶穌所完成的救贖。

    以下連結為聖經恢復本出埃及記部分:
    http://recoveryversion.com.tw/Style0A/026/outline_List.php?Bx=2
    (點藍色標號可進入閱讀,或在右上角進行閱讀範圍的選定與查詢)
  • 甄士隱
  • 以基督教教義而言,原本人類都是有罪(罪性的)的,無一能永生;因此上帝以耶穌基督為拯救途徑,然而人若不信從上帝,就好像將墜落懸崖的人拒絕抓住救援者所拋下的繩子,上帝已經竭盡所能的救人了,祂看無法得救的人比誰都還痛苦